الشيعة في السعودية: صبر وحنكة تبدد ذرائع التشدد والتطرف

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

شبكة النبأ: نشرت صحيفة بريطانية
تقريرا لمراسلتها في القطيف، شرق السعودية، بعنوان "شكوك السنة تحبط
شيعة السعودية".

يقول التقرير إن نشطاء الشيعة في المنطقة الشرقية يقومون بتنظيم
رحلات للسنة من أنحاء المملكة إلى مناطقهم في محاولة لمواجهة عمليات
التشويه الطائفي لهم.

وينقل التقرير عن فتاة سنية تزور المنطقة الشرقية للمرة الأولى
اندهاشها لأنها اكتشفت ان "شيعة السعودية يتكلمون العربية وليس
الفارسية ويقدسون القران وليس النصوص التي ترد إليهم من ايران".

ويتراوح عدد الشيعة في السعودية بأكثر من 2 مليون نسمة، من بين سكان
المملكة البالغ عددهم 25 مليون، ويتركزون في المنطقة الشرقية الغنية
بالنفط.

وتقول الصحيفة ان التمميز ضد الشيعة منهجي، اذ لا يوجد شيعي في منصب
قيادي في الدولة ولا في المستويات الوسطى من الادارة.

وينقل التقرير عن الكاتب الشيعي السعودي محمد محفوظ قوله" لا تزال
الدولة تتعامل مع الشيعة كقضية امنية، وليس كمواطنين لهم مشاكلهم".

وينقل التقرير عن الشيخ فوزي السيف تسائله "لا احد يشكك في ولاء
كاثوليكي عربي للحكومة لأنه يتبع البابا، فلماذا نحن؟"

ويقول تقرير الصحيفة ان اوضاع الشيعة تحسنت كثيرا في السنوات
الاخيرة، ومنذ بدأ الملك عبد الله، وقت ان كان وليا للعهد، "الحوار
الوطني" عام 2003 تحسنت فرص الشيعة في التعليم والتوظيف.

وينقل التقرير عن منظمة هيومان رايتس ووتش الامريكية عرضها للتمييز
ضد الشيعة في السعودية، وممارسات القيادات الدينية السنية التي تصورهم
على انهم "مهرطقين".

وكان آخر اضطراب في المنطقة الشرقية وشهد اعمال عنف واسعة عام 1979
حين خرجت المظاهرات تأييدا للثورة الايرانية.

وفي عام 1993 عاد اغلب المعارضين الشيعة من الخارج بعدما وعد الملك
فهد بتخفيف القيود السياسية مقابل تخليهم عن العنف السياسي.

وفي العام الماضي، اثر صدامات بين الحجاج الشيعة والشرطة الدينية
هدد الداعية الشيعي المتشدد نمر النمر بانفصال المنطقة الشرقية عن
السعودية اذا تواصلت الانتهاكات ضد الشيعة.

السعوديون الشيعة يبددون شكوك مواطنيهم السنة

كانت عزيزة عبد الله تنظر باستمرار إلى مواطنيها الشيعة في المملكة
العربية السعودية بعين الريبة والفضول.

إلا انها مثل كثير من السعوديين، كانت تنظر الى مواطنيها الشيعة
الذين يقطنون المنطقة الشرقية الغنية بالنفط، باعتبارهم خونة محتملين،
وموالون لإخوانهم في ايران ومشغولون بالتآمر ضد المسلمين السنة.

وتساؤلات أخرى بشأن ما إذا كان كثير من الشيعة الذين يشكلون أكثر من
2 مليون من أصل 25 مليون مواطن سعودي هم من المسلمين أصلا.

ولذلك كانت زيارة السيدة عبد الله للقطيف المنطقة الشيعية الساحلية
الكبيرة تجربة أزالت الغشاوة عن عينها.

وأعربت عن دهشتها عندما علمت أن الشيعة السعوديين يتحدثون العربية
لا الفارسية وأنهم يقدسون القرآن بدلا من "النصوص المرسلة من ايران".

وقالت السيدة عبدالله "نصحني أصدقائي بعدم الذهاب، وقالوا لي ان
الشيعة قد يسمموني، نحن نسمع كل أنواع القصص، ولكن أردت أن أرى بنفسي.
اعتقد اننا لا تختلف كثيرا».

وتم تنظيم زيارة السيدة عبد الله من قبل النشطاء الشيعة في القطيف
والذين يسعون لتحدي الخرافات والصور النمطية عن الطقوس الدينية
والأعراف الاجتماعية في المنطقة".

والعداء للشيعة متغلغل في مفاصل المؤسسة الدينية، في المساجد
المدعومة من قبل الحكومة، البرامج التلفزيونية والكتب المدرسية التي
تصف الشيعة بـ"الزنادقة".

وشدد رجال الدين الوهابيين على وجه الخصوص، على انتماء الشيعة
الديني والسياسي لايران المنافس الاقليمي الأبرز للمملكة.

ويقول محمد محفوظ، وهو كاتب شيعي "ان الدولة لا تزال تتعامل مع
الشيعة باعتبارهم قضية أمنية، وليس كمواطنين لديهم قضاياهم".

والمفارقة التي يلاحظها الشيعة السعوديون أنه على الرغم من تشكيل
السنة المتطرفين لتنظيم القاعدة، وتعهدهم بإسقاط الأسرة الحاكمة
وتنفيذهم هجمات إرهابية داخلية إلا أن الحكومة لا زالت تتسائل مع ذلك
عن مدى ولاء الشيعة.

ويشير الشيعة السعوديون إلى تحسن الأوضاع منذ الاحتجاجات العنيفة
التي اندلعت في المنطقة الشرقية تزامنا مع الثورة الايرانية عام 1979.

وعاد معظم اعضاء المعارضة الشيعية إلى المملكة في عام 1993 بعد وعد
الملك الراحل فهد بن عبد العزيز بتخفيف القيود السياسية.

وكولي للعهد، دشن الملك عبد الله في عام 2003 "الحوار الوطني" وكان
في ذلك معالجة جزئية لمخاوف الشيعة. ويقول زعماء الشيعة أن الحصول على
الوظائف والتعليم ودائرة التنمية الاقتصادية توسعت منذ ذلك الحين.

وشهدت الانتخابات البلدية في القطيف تفوق الشيعة، كما سمح الملك في
بعض الأحيان بالاحتفالات الشيعية المفتوحة في ذكرى عاشوراء. لكن، ووفقا
لتقرير هيومن رايتس ووتش فإن العديد من الكتب المدرسية لا تزال تشير
إلى الطقوس الشيعية باعتبارها وثنية، كما يمنع الشيعة من تدريس المواد
الدينية أو العمل كقضاة وشغل المناصب العسكرية والامنية الرفيعة.

وحتى بعد تعديل وزاري واسع النطاق في شباط / فبراير 2009 ، لم يمنح
الشيعة منصبا وزاريا واحدا أو أي وظيفة دبلوماسية أو بيروقراطية رفيعة
المستوى.

وقال الشيخ فوزي آل سيف وهو زعيم ديني شيعي ان" الحكومة ووسائل
الاعلام الرسمية تتجاهلنا وكأنه لا وجود لنا".

وأضاف "لدينا مزيد من الحرية أكثر من آبائنا ولكن الناس لا يشعرون
بالامتنان لأن الحكومة تمنحهم حقوقا بشكل متقطع وغير رسمي، والناس
بحاجة إلى إشارة واضحة من الحكومة بأنهم جزء من هذا البلد».

ويشتكي الشيعة من البطء الشديد في الإصلاح، ولكن الخبراء يقولون ان
الملك عبد الله، الذي يزور الولايات المتحدة لاجراء محادثات مع الرئيس
باراك أوباما، يوم الثلاثاء، يسعى لضمان التوازن بين التغيير والعداء
من المؤسسة الدينية.

الشيخ حسن الصفار، أحد الزعماء الشيعة المفوهين، دعا للتطلع للأمام
من خلال المقاومة غير العنيفة للتمييز.

واستدرك الصفار بأن الشبان الشيعة السعوديين الذين يدركون القوة
المتنامية لاخوتهم في العراق ولبنان، ينتظرون بإحباط تحقيق المساواة في
بلدهم.

مناشدة لاوباما..

ومن جانب آخر ناشدت لجنة امريكية الرئيس باراك اوباما الذي يلتقي
قريبا العاهل السعودي الملك عبدالله اثارة مواضيع التشدد في المناهج
التعليمية السعودية وانتهاكات هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
واطلاق السجين هادي آل مطيف.

وقالت اللجنة الامريكية للحريات الدينية في العالم في خطاب موجه
للرئيس أن الحكومة السعودية نكثت بوعد سابق قطعته عام 2006 يقضي بتنقيح
المناهج التعليمية من الاساءات الموجه للمذاهب الاسلامية والأديان
الأخرى. بحسب شبكة راصد الإخبارية.

وكانت السعودية وعدت الخارجية الامريكية بازالة الإشارات المتعصبة
من مناهجها والتي تستخف بالمسلمين وغير المسلمين وتشجع على الكراهية
تجاه الأديان أو المجموعات الدينية الأخرى بحلول 2008.

وذكرت اللجنة أن المناهج التعليمية السعودية التي تتضمن ايدلوجية
متعصبة دينيا وتدعو للعنف ظلت متاحة عبر شبكة الانترنت.

ووجدت اللجنة بأن المناهج المنشورة على موقع وزارة التربية والتعليم
السعودية ما زالت تزخر بتعليم الكراهية تجاه الديانات الأخرى وتشجع على
العنف احيانا.

وفي موضوع آخر، ناشدت اللجنة الرئيس اوباما حث الملك عبدالله على
الإفراج الفوري لأسباب إنسانية ودون قيد أو شرط عن السجين الاسماعيلي
هادي آل مطيف المسجون منذ أكثر من 16 عاما نتيجة زلة لسان اعتبرتها
محكمة اساءة للنبي الأكرم.

وأدين آل مطيف عام 1996 وحكم عليه بالاعدام بتهمة الردة ضمن محاكمة
قال محامون وخبراء، وفقا للجنة، أنها لم تكن عادلة ولا شفافة وشهدت
انحياز القاضي ضد المسلمين الإسماعيليين.

وحول هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قالت اللجنة أنه بالرغم
من تأكيد الحكومة السعودية في وقت سابق عدم أحقية عناصر الهيئة في
اعتقال أو التحقيق او انتهاك حرمة البيوت ظل هؤلاء يتجاوزن صلاحياتهم
بصورة منتظمة مع الإفلات من العقاب والملاحقة القضائية.

المباحث تحتجز مسئول بنكي شيعي

وذكرت مصادر عائلية لـ شبكة راصد الاخبارية، أن السلطات الأمنية
السعودية تحتجز منذ نحو أربعة أشهر مسئولا بنكيا شيعيا بتهمة رفع
السلاح في وجه احد عناصر المباحث.

وفي التفاصيل قال مقربون من هاشم ناصر الصاخن (43 عاما) الذي يعمل
نائبا لمدير أحد البنوك المحلية أن المتاعب بدأت معه حين شاهد مرارا
أحد الغرباء يقف بجوار منزله في مدينة القطيف والذي اتضح لاحقا انه أحد
عناصر المباحث.

وذكر المصدر أن المعتقل الصاخن استفسر من الرجل عن سبب وقوفه بجوار
المنزل فغادر الأخير مسرعا الأمر الذي اثار الريبة لدى الصاخن فلحقه
بسيارته لفترة وجيزة دون أدنى معرفة بأنه من عناصر المباحث.

وحول دوافع اصرار الصاخن على التعرف على ذلك الغريب ذكر المصدر بأن
أن شقة مجاورة لمنزله كانت تعرضت لسرقة قبل فترة قصيرة مما دفعه للتحقق
من هوية الرجل. غير أن الأمور زادت تعقيدا حين استدعي الصاخن من قبل
جهاز المباحث في القطيف وجرى تفتيش منزله وجهاز الكمبيوتر الخاص به.

وأتهم المعتقل بمطاردة ورفع السلاح في وجه رجل أمن. واستغربت
العائلة اتهام السلطات لابنها المثقف والمتعلم تعليما عاليا والذي يحتل
مركزا وظيفيا مرموقا برفع السلاح.

هذا ولا يزال الصاخن الذي يعيل زوجة وأربعة أطفال رهن الاعتقال في
السجن للشهر الرابع على التوالي دون محاكمة أو توكيل محام للدفاع عنه.

وذكر مقربون أن عائلة المعتقل خاطبت عبر برقيات رسمية العديد من
الجهات الحكومية ومن بينها امارة المنطقة الشرقية ووزارة الداخلية في
الرياض لغرض الإفراج عن ابنها دون جدوى.

احتجازات لأجل غير مسمى

وقالت مصادر عائلية أن السلطات السعودية لا زالت تحتجز للشهر السادس
على التوالي المواطن الشيعي محمد عيسى آل لباد بذريعة المشاركة في
اعتصام شعبي شهدته بلدة العوامية في محافظة القطيف العام الماضي.

وكان آل لباد الذي ظل ملاحقا من السلطات بعد الاعتصام سلم نفسه
للشرطة في يناير الماضي وأخضع للتحقيق في مركز الطوارئ بالظهران قبل أن
يحول للسجن العام في الدمام لقضاء فترة العقوبة غير المحددة.

وتسلمت هيئة التحقيق والإدعاء العام بالرياض ملف القضية منذ أكثر من
عشرين يوما. ورفضت الهيئة تزويد عائلة المعتقل بمبررات الاحتجاز متذرعة
بكون ملف القضية "سري".

وذكر المصدر أن المعتقل الشاب لم تصدر بحقه أية احكام قضائية كما لم
يسمح له بتخويل محام للدفاع عنه.

واعتبرت مصادر حقوقية إيقاف آل لباد لأكثر من ستة أشهر مخالفا
للمادة (114) من نظام الإجراءات الجزائية في المملكة. بحسب شبكة راصد
الإخبارية.

وتقضي المادة بأن لا يزيد مجموع مدة الإيقاف عن ستة أشهر من تاريخ
القبض على المتهم ويتعين بعدها إحالته إلى المحكمة المختصة أو الإفراج
عنه.

وكانت السلطات اعتقلت الناشط الملاحق رمزي محمد جمال بريعة المشاركة
في الاعتصام نفسه.

واعتقل على خلفية الاعتصام الشعبي الذي نظم في شهر مارس من العام
الماضي عشرات الشبان واطلقوا لاحقا بعد أشهر قضوها في السجن.

وجاء الاعتصام احتجاجا على اعتداء عناصر في هيئة الامر بالمعروف
والنهي عن المنكر وقوات الامن على الآلاف من الزوار الشيعة بجوار الحرم
النبوي الشريف في المدينة المنورة بعد احتجاجات اعقبت تحرش عناصر
الهيئة بنساء شيعيات.

» الوهابيون.. حجج واهية وفتاوى جامدة تفضح الزيف وتكشف الواقع العريفي والنجيمي مثالاً للعجفرة الأعرابية والتطرف الديني
» لماذا يسب الشيعة الصحابة
» في سوريا حرب طائفية يقودها الشيعة
» محنة الأكراد الشيعة في العراق
» بن علي يصل إلى السعودية